Что есть ад и кому он уготован?

Бог не творит ада, так же как не творит Он и смерти. Ад — так же как и смерть — возникает как результат греха, то есть нарушения божественного порядка вещей. 

Таким образом, самим творением Бог необходимо допустил возможность вечного ада, однако тот, кто совершил грех, то есть нарушил порядок в его направленности к Богу как высшему благу, сделал эту возможность актуальной.

к.ф.н. Игорь Гаспаров, из работы “Является ли злом существование ада?” 

Не так давно, вот буквально накануне праздников, в сети довольно активно обсуждалась госзакупка, произведенная Институтом философии РАН. Предметом госзакупки стало исследование на тему «Является ли злом существование ада». («Адских» тем было больше одной, но отчего-то народ отреагировал именно на эту).  Так вот, на объявленное исследование было выделено казенных денег аж 742 тысячи полновесных рубликов. И, естественно, люди – а мы все ж таки в большинстве своем атеисты – сильно не обрадовались:  на туфту деньги переводят. Но как и атеисты, на это исследование возбудились и православные монархисты, в частности, «Царьград» выдал ту еще отповедь.

И вообще, с этим Институтом философии приключилась какая-то неприятная история, поговаривали, что там чуть ли не рейдерский захват решили провести. Но вот этого – про рейдерство – точно касаться не стану, поскольку с данным вопросом не разбиралась. Я про исследование, очень уж оно меня заинтересовало.

Кстати, тема все ж таки философская. Как раз вот этаким философы-то и заняты.

Исследование – камерное, чистой воды анализ и сопоставление. И сейчас я не про стоимость исследования, в конце концов, не стоит ученым указывать на то, что, как и за сколько им нужно изучать.

Вон насоветовали футболистам, так теперь не сборная России по футболу, а футбольный позор России. С медициной тоже наизвращались – запустили докторов в телевизор. Теперь уже нормальные врачи от пациентов ревут – каждый же воспользовался программой Малышевой и установил себе диагноз, прописал лечение… И «если бы аптеки работали безрецептурно, то ни за что бы в поликлинику не пошла – врачи совсем ничего не понимают».

В общем, раз философам так надо, так и нечего к ним соваться.

Но… Очень уж меня тема исследования заинтриговала «Является ли злом существование ада». То есть, само существование ада не вызывает ни капли сомнения. Ад – есть и это данность, и осталось только выяснить, является ли ад злом.

В общем, нашла я это исследование. Оно опубликовано в журнале «Государство, религия, церковь в России и за рубежом», в четвертом номере (журнал выходит раз в квартал) за 2021 год. Журнал можно скачать по этой ссылке: https://religion.ranepa.ru/fresh-issue/?issue_id=464588  (Далее цитирование по тексту статьи).

Сама работа изложена на двадцати страницах и речь в ней ведется не просто об аде, а об «вечном аде». И вопрос тут не столько в наличии такового, а в том, совместим ли «вечный ад» с наличием всеблагого Бога. Проблема рассматривается с позиций теизма и морали.

Первое возражение можно назвать теологическим. Его суть состоит в том, что вечный ад несовместим с божественной благостью. Второе можно назвать моральным. Его суть состоит в том, что вечный ад противоречит морали. Оба возражения не являются чем-то, что характерно только для противников теизма. Среди теистов, в том числе и христиан различных конфессий, достаточно сторонников как теологического, так и морального возражения против вечного ада. Цель настоящей статьи — философский анализ данных возражений.

 В своем анализе, автор статьи, опираясь на работы связанные с озвученной темой, разбивает доводы теолога Томаса Телбота (протестант), который утверждал, что сама возможность существования вечного ада несовместима с существованием всемогущего, всеведущего и всеблагого Бога. И точно так же приводит доводы противоречащие «моральной теории», которую разрабатывал Дэвид Льюис: наличие вечного ада и существ, облеченных на вечные муки, говорило бы о том, что Бог бесконечно хуже, наихудшего из тиранов (не дословно). И вот к какому заключению пришел исследователь:

Во-первых, это безусловность прощения, которое Бог дарует тем грешникам, которые искренне обращаются к Нему, то есть переориентируют свою волю от конечных благ к высшему благу. Универсалисты часто обвиняют «инферналистов» в искажении христианской благой вести, указывая на то, что цель евангельской проповеди не в том, чтобы запугивать людей муками ада, а в том, чтобы освободить их от демонического образа карающего Бога. В целом это, без сомнения, верно, но такое освобождение вряд ли может состоять в отрицании возможности вечного ада, поскольку реальность прощения подразумевает реальность греха и его последствий (в том числе и вечного ада), без которой само прощение не имело было той ценности, которую ему приписывает христианство. 

Во-вторых, учение о вечном аде не исключает надежды на спасение в отношении каждого человека, несмотря на то что, с человеческой точки зрения, в мире много греха. 

Однако, как было показано, учение об аде не предполагает, что Бог является тираном, обрекающим свой народ на несоразмерные страдания. Напротив, Он тщательно оберегает свободу своих творений, но при этом не лишает их ответственности. Согласно христианскому учению, человеческая природа имеет естественную направленность к своему Творцу, и это дает надежду на спасение каждого человека, каким бы грешником он ни казался.

То есть, вечный ад есть, и он не является злом, так как возможность спасения существует для каждого грешника.

Вот как-то так и умозрительно…

Но все это было преамбулой, честно говоря. Потому что, ну кто из нас не играл в футбол, сидя на диване? Кто из нас, не неся никакой ответственности, не указывал президенту, на то как правильно править страной, кто из нас не давал советов знакомым, какую таблетку выпить и куда следует послать злобного начальника? И, если вы “не”, то “кусайте локти” ну или дальше не читайте, поскольку, я таки очень даже “да”. Ну а раз «да», то от чего же не пофилософствовать-то? В конце-то концов, я даже зачеты кое-какие сдавала (с трудом, но сдала). Так и почему бы мне не порассуждать о том, является ли ад злом?

Я не стану опираться на предшественников и не стану с кем бы то ни было полемизировать. Я, в своих рассуждениях, обопрусь на общеизвестное – «как вверху, так и внизу».

В конце концов, Гермес Трисмегист ничем не хуже Шохина или Фомы Аквинского, на изречения которых, в том числе, опирается автор научного исследования. Ну и еще я сошлюсь на «Первое послание Петра», в котором сказано:

Христос, чтобы привести вас к Богу, однажды пострадал за грехи [ваши, Праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение… спасает воскресением Иисуса Христа… 

Ну, то есть читаем, что Иисус, после смерти на кресте сошел в ад на три дня и проповедовал там непокорным, не послушавшим слова Божия, тем самым дав им надежду на спасение.

 Ну первым делом все-таки это «как вверху, так и внизу».

Вот сотворил Бог Вселенную и ангелов, а потом война случилась. Бунт поднял некто Люцифер – Утренняя Звезда – и был он, и те ангелы, что к нему примкнули, низвергнуты на Землю. И стал Люцифер, и воинство его – злом. А Бог Творец и Вседержитель и сонмы ангелов, архангелов и прочих иерархий – Добром. И после грехопадения человека, стали Добро и Зло за души людские бороться. Но при этом, если в человеке побеждало Зло, то попадал он в ад и претерпевал муки. Зло мучает своих приверженцев и адептов. Зачем?

Идет борьба за души людские, чем больше людей повернут к Добру, тем больше Добра в мире, чем больше ко злу повернут – тем больше Зла. Люди, работают на упрочение власти тех, кому служат. Добро и Зло – антагонисты, но при этом почему-то Зло, выполняет волю Добра и жестоко мучает своих адептов. А ведь «ресурс» они используют один и тот же – человека. То есть налицо конкуренция. И в этой конкурентной борьбе Зло само себе постоянно подгаживает, устраивая для своих адептов адские муки?

Я не иронизирую, мне действительно хочется понять, зачем Злу «рубить сук, на котором сидит»?

И еще, насколько мы знаем, за две тысячи лет христианства, количество грешников только возрастало.

Можно говорить об ошибках, непонимании и, возможно, искренность, с которой действовали адепты христианства, и снимает с них часть греха, а может и полностью искупает. Но искренность – это большая редкость.

Сегодня все больше скандалов связано с католичеством, Ватикан уже не в состоянии покрывать грехи «святых отцов». Ведь огромное же количество невинных детей пострадало и жестоко пострадало за века-то. А крестовые походы? А детский крестовый поход, когда всех детей продали в рабство? А костры инквизиции? Да и православие далеко не безболезненно пришло на Русь и здесь хватало проблем. Пусть и меньше, нежели в католичестве, но… На Руси-то, а вернее в Российской Империи последний костер отпылал в 18-м веке, а последней жертвой такой казни стала бабушка-башкирка – шестидесятилетняя Кисякбика.

Случилось это в ту пору, когда Демидовы создавали свою «промышленную империю» и им нужны были люди для работы на заводах. Много людей. И чем дешевле обойдется рабочая сила – тем лучше. Вот и отлавливали местных и повально крестили.

Так вот, эта пожилая женщина трижды пыталась бежать из рабочей слободы, а по факту, сегодня такое поселение мы бы назвали гетто. Она домой рвалась, к родному очагу. Трижды ее ловили и на третий раз показательно, при скоплении народа, с целью устрашения – сожгли. Приговор гласил за отступничество от истинной веры и «перекидывание» в ислам. Только старушка всегда была мусульманкой и крестили ее насильно – раз. А два – она была башкиркой, а казнить через сожжение можно было только русских, кои отвратились от истиной веры, и перешли в другую. Причем казнить нужно было как «совращенного» русского, так и того, кто его совратил.

Так Кисякбику сожгли в 1739 году, в Екатеринбурге – она стала последней, кого казнили таким образом. А годом ранее, в 1738 году, в Санкт-Петербурге были сожжены отставной капитан-поручик Александр Возницын и Борох Лейбов. Возницына отправили в отставку из-за душевной болезни. И видимо Лейбов обратил его в иудаизм. Был ли именно Лейбов повинен в том, что Возницын сменил веру – не известно но, фактом остается то, что отставной капитан-поручик был обрезан, и донесла на него жена.

Вот эти две огненные казни были последними на территории Российской империи. При этом Александр Возницын и Борох Лейбов были казнены согласно Уложению, а вот несчастная старушка стала жертвой судебного произвола. Тогда, кстати, на Урале губернаторствовал Василий Татищев, которого вскоре отправили в отставку и он оказался под следствием за злоупотребление властью. Но до суда дело не дошло.

Зло? Ну да.

С какой стороны ни посмотри – зло. Старушку и судить-то нельзя было, а Возницын и Лейбов, они же муки приняли, разве это не есть искупление? Так за что же им ад? Ну, может Лейбову-то и нет, но Возницыну – точно.

Так перебирать истории можно до бесконечности. Тут ведь вопрос даже не в том, что есть справедливо, а в том, что есть ЗЛО и что есть ДОБРО.

Геноцид армян, применение боевых отравляющих веществ, гражданская война, зверства фашистов, геноцид евреев, атомная бомбардировка городов, живодеры, мучающие котят и щенков, лисьи воротники – шкуру снимают с живых животных, изувеченные гормонами и хирургами тела мужчин и женщин, уверенных в том, что пол можно поменять…

Понимаете, когда мы рассуждаем в общем и целом, то все с понятиями Добро и Зло ясно. Все что ведет к Богу, заставляет задуматься и найти в себе силы изменить себя, повернуть к Богу – не есть зло. Зло – это все, что от Бога отворачивает. Но с этой точки зрения знахарки и травницы, молитвы над настоями, взварами, декоктами шепчущие – добро, так за что же их церковь порицает?

Двести лет назад дифтерия была неизлечимым заболеванием. Все, что было можно сделать – молиться и уповать на милость божию. И люди так и поступали – молились сами, звали священника. Искренняя молитва кому-то помогала, кому-то нет, но в любом случае – это было добро.

Сто лет назад земский врач уже мог спасти ребенка, в особо сложных случаях сделав трахеотомию. И знаменитый советский писатель М. Булгаков сам спас девочку и написал об этом рассказ «Стальное горло». Кто не читал, прочтите. Там все очень хорошо описано. И вот когда у медиков появилась возможность спасать детей, разве молитва не могла стать злом, крадущим возможность выжить у больного ребенка? А когда были разработана вакцина от дифтерии?

Сегодня многие “молятся” на иммунитет – дескать, у кого хороший иммунитет, тому вирусы – нипочем. И не заразятся, а если даже и заразятся то, выздоровеют – иммунитет сильный. Ну, расскажите об иммунитете американским индейцам, которых от оспы и кори умерло даже больше, чем было вырезано белыми и умерло от цирроза печени. А индейцы – дети природы, иммунитет у них был ого-го. А вот антител не было.

Вот те белые, что подкидывали на стоянки племен зараженные вещи, они добро? А раскаются – в рай попадут? Или индейцы – люди другой веры их можно?

А фашисты? Ну да, по сути Третий Рейх – это языческое государство. Недаром же Юнг радовался тому насколько ярко и мощно проступил в нации архетип Вотана. Да, на пряжках ремней немецких офицеров было написано «С нами Бог», но какой Бог? Вотан? Ну тогда ни о каком аде для фашистов и наци, уничтоживших миллионы людей, речи идти не может. Они погибли на поле боя, с оружием в руках и, сейчас, наверное, пируют в Вальхалле. А советские воины, похороненные в братских могилах под красными звездами они в аду?

Так зло ли ад и кому же он уготован? Да и есть ли он?

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.

Об авторе: Solo Васия

Немножко строитель и много журналист. Я Zа Путина, уважаю Сталина и помню СССР. При этом я не либерал, не коммунистка... Я, вообще-то, за здравомыслие - оно основа, а политика - преходяща.

И еще я атеистка и не терплю разум, ограниченный ненавистью и догматами.